自讬的相关成语是：讬物连类、讬孤寄命、造端讬始。
自讬的拼音是：zì tuō。结构是：自(独体结构)讬(左右结构)。基础解释是：自己有所依托。引证解释是：亦作“自托”。自己有所依托。《战国策·赵策四》：“一旦山陵崩，长安君何以自託於赵？”汉东方朔《七谏·谬谏》：“经浊世而不得志兮，愿侧身巖穴而自託。”晋束晳《玄居释》：“昔周汉中衰，时难自託，福兆既开，患端亦作。”宋王安石《上皇帝万言书》：“苟其才行足以自托于乡里者，未有肯去亲戚而从召募者也。”。网络解释是：自讬自讬是一个汉语词语，读音是zìtuō，是指自己有所依托。7、综合释义是：亦作“自托”。自己有所依托。《战国策·赵策四》：“一旦山陵崩，长安君何以自託於赵？”汉东方朔《七谏·谬谏》：“经浊世而不得志兮，愿侧身巖穴而自託。”晋束晳《玄居释》：“昔周汉中衰，时难自託，福兆既开，患端亦作。”宋王安石《上皇帝万言书》：“苟其才行足以自托于乡里者，未有肯去亲戚而从召募者也。”自讬[zìtuō]亦作“自托”。自己有所依托。《战国策·赵策四》：“一旦山陵崩，长安君何以自托於赵？”汉东方朔《七谏·谬谏》：“经浊世而不得志兮，愿侧身巖穴而自托。”晋束晳《玄居释》：“昔周汉中衰，时难自托，福兆既开，患端亦作。”宋王安石《上皇帝万言书》：“苟其才行足以自托于乡里者，未有肯去亲戚而从召募者也。”。8、网友释义是：zìtuōㄗㄧˋㄊㄨㄛ自讬亦作“自托”。自己有所依托。《战国策·赵策四》：“一旦山陵崩，长安君何以自托於赵？”汉东方朔《七谏·谬谏》：“经浊世而不得志兮，愿侧身巖穴而自托。”晋束晳《玄居释》：“昔周汉中衰，时难自托，福兆既开，患端亦作。”宋王安石《上皇帝万言书》：“苟其才行足以自托于乡里者，未有肯去亲戚而从召募者也。”。
自讬的具体解释是什么呢，我们通过以下几个方面为您介绍：
一、基础解释 【点此查看自讬详细内容】
自己有所依托。
二、网络解释
自讬自讬是一个汉语词语，读音是zìtuō，是指自己有所依托。
三、综合释义
亦作“自托”。自己有所依托。《战国策·赵策四》：“一旦山陵崩，长安君何以自託於赵？”汉东方朔《七谏·谬谏》：“经浊世而不得志兮，愿侧身巖穴而自託。”晋束晳《玄居释》：“昔周汉中衰，时难自託，福兆既开，患端亦作。”宋王安石《上皇帝万言书》：“苟其才行足以自托于乡里者，未有肯去亲戚而从召募者也。”自讬[zìtuō]亦作“自托”。自己有所依托。《战国策·赵策四》：“一旦山陵崩，长安君何以自托於赵？”汉东方朔《七谏·谬谏》：“经浊世而不得志兮，愿侧身巖穴而自托。”晋束晳《玄居释》：“昔周汉中衰，时难自托，福兆既开，患端亦作。”宋王安石《上皇帝万言书》：“苟其才行足以自托于乡里者，未有肯去亲戚而从召募者也。”
四、网友释义
zìtuōㄗㄧˋㄊㄨㄛ自讬亦作“自托”。自己有所依托。《战国策·赵策四》：“一旦山陵崩，长安君何以自托於赵？”汉东方朔《七谏·谬谏》：“经浊世而不得志兮，愿侧身巖穴而自托。”晋束晳《玄居释》：“昔周汉中衰，时难自托，福兆既开，患端亦作。”宋王安石《上皇帝万言书》：“苟其才行足以自托于乡里者，未有肯去亲戚而从召募者也。”
五、关于自讬的词语
六、关于自讬的诗句